Que dit la Bible sur le suicide ? Perspectives clés

Croix sur un cercueil en bois lors d'un enterrement

Une discussion sur le suicide soulève souvent des questions difficiles, personnelles et douloureuses. Un suicide agit pour mettre fin délibérément à sa propre vie. Beaucoup se tournent vers la foi et se demandent : « Que dit la Bible au sujet du suicide ? Ils cherchent des réponses soit pour apaiser leur propre dépression, soit pour comprendre ce qui est arrivé à un être cher qui a mis fin à ses jours. Bien que la Bible n'utilise pas le mot et puisse sembler silencieuse, se plonger dans ce que la Bible dit peut apporter réconfort et assurance à ceux qui ont du mal à trouver une perspective appropriée sur le sujet.

Écritures sur le suicide

La Bible n'utilise pas le motsuicide, bien qu'il raconte l'histoire de certains qui se sont suicidés. L'Écriture parle souvent de la valeur de la vie. Certains considèrent l'acte final de Samson (Juges 16:26-31) être un acte de suicide alors qu'il a poussé les piliers sur lui-même et sur les Philistins, mais le martyre dans un acte fidèle n'est pas souvent considéré comme un suicide. Il y a six autres exemples qui offrent une meilleure perspective.

Abimalech - Juges 9:50-55

Abimalech, roi de Sichem, a assassiné ceux qui ont choisi de le défier et de lui résister. Alors qu'il tentait de s'emparer de la ville de Thebez, les habitants ont riposté. Dans la bataille, une femme a frappé Abimalech à la tête avec une pierre. Le roi a demandé à son porteur d'armure de le tuer avec une épée afin que les gens ne puissent pas dire qu'il a été tué par une femme.

Saül, roi d'Israël - 1 Samuel 31:1-4

Le prophète Samuel a oint Saül comme premier roi d'Israël. Il se jeta sur une épée après la mort de ses fils lors d'une bataille perdue contre les Philistins. Saul avait été touché par une flèche et avait peur de ce qui se passerait si l'ennemi le capturait. Il a supplié son porteur d'armure de remplir son devoir et de le tuer, mais le serviteur a hésité. Au lieu de cela, Saul a mis fin à sa propre vie.

Porteur d'armure pour le roi Saül - 1 Samuel 31:5

Après les moments intenses ci-dessus, le porteur d'armure a rempli ses fonctions d'assistant de combat du roi et a mis fin à ses jours à cause de la défaite de son chef.

Achitophel - 2 Samuel 17:23

Lorsque David était roi d'Israël, l'un de ses conseillers était un homme nommé Achitophel. Le fils aîné de David, Absalom, a tenté de renverser son père et de gagner le trône et le royaume. Achitophel a quitté le côté de David pour soutenir Absalom. La rébellion a été déjouée, entraînant une fin tragique pour Absalom. Achitophel s'est suicidé, peut-être par culpabilité et par peur de la punition de David. L'histoire se déroule à la fois dans 2 Samuel 16 et 17.

Zimri - 1 Rois 16:19

Zimri est le dernier suicide enregistré dans l'Ancien Testament. Zimri était un roi d'Israël. Il avait assassiné le roi précédent afin de gagner le trône. Apparemment, Zimri n'a régné qu'une semaine avant qu'une tentative ne soit faite pour renverser son royaume. Zimri craignait une défaite militaire. Dans un acte qu'il semblait comprendre payé pour les péchés qu'il avait commis, il mit le feu à son palais et à lui-même.

Judas Iscariote - Matthieu 27:3-4

La mort de Judas Iscariote, l'un des douze disciples, est le seul suicide mentionné dans le Nouveau Testament. Accablé de culpabilité après sa trahison de Jésus, Judas changea d'avis et jeta l'argent qu'il avait reçu pour la trahison sur la table des prêtres et des anciens. L'Écriture rapporte qu'après, Judas est sorti et s'est pendu. Il est impossible de tirer des conclusions sur les motifs, mais la compréhension prédominante de la loi juive à l'époque aurait été de rendre « œil pour œil » quand quelqu'un avait été lésé. Judas a peut-être fait un tel paiement pour avoir pris injustement la vie d'un homme innocent.

Références aux pensées suicidaires

La Bible présente des récits de personnes qui ont pensé à se suicider. La plupart étaient troublés par leur situation actuelle et considéraient le soulagement de mettre fin aux problèmes et à la douleur en mettant fin à leur propre vie. Bien que les Écritures ne précisent pas si une tentative réelle a été faite, la gravité des circonstances offre des implications. En fin de compte, ces individus ont décidé de choisir la vie.

Moïse, l'un des plus grands dirigeants de l'Ancien Testament, a souvent lutté avec la confiance et l'estime de soi. Lorsque les Israélites ont continué à se plaindre dans le désert, il a estimé que le fardeau du peuple était trop lourd à porter et il a supplié Dieu de mettre fin à ses jours. (Nombres 11:14-15) .
Job, à la suite de la perte de biens et de la mort de ses enfants, a crié à Dieu en se demandant pourquoi il n'était pas simplement mort à la naissance.
Jérémie, un prophète de l'Ancien Testament, a été rejeté par le peuple alors qu'il tentait de les avertir du châtiment de Dieu s'ils ne se repentaient pas. Il gémit de frustration : 'Maudit soit le jour où je suis né' ( Jérémie 20 :14).
Un gardien de prison du Nouveau Testament chargé de surveiller Paul et Silas s'est préparé au suicide, craignant que ses prisonniers ne se soient échappés. Paul l'a arrêté et l'a amené à la foi ( Actes 16 :16-40).

La Bible valorise la vie

La Bible fait des déclarations positives sur la valeur qu'elle accorde à une vie humaine. De la Genèse à l'Apocalypse, les auteurs affirment l'importance de la vie pour Dieu.

'Tu ne tueras pas' (Exode 20:13 ).
« Aujourd'hui, j'appelle les cieux et la terre à témoins contre toi que j'ai mis devant toi la vie et la mort, les bénédictions et les malédictions. Choisissez maintenant la vie, afin que vous et vos enfants puissiez vivre » ( Deutéronome 30 :19) .
« Ne savez-vous pas que vos corps sont des temples du Saint-Esprit, qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu ? Vous n'êtes pas à vous ; vous avez été acheté à un prix. Honorez donc Dieu avec vos corps » ( 1 Corinthiens 6 : 19-20) .

Est-ce un péché de mourir par suicide ?

Bien que la question soit à la fois juste et raisonnable, elle écarte la raison pour laquelle la plupart des gens demandent : « Le suicide est-il un péché ? Les gens soulèvent la question parce qu'ils ont subi une perte ou ont à peine évité la tragédie. En plus de lutter contre des questions profondément spirituelles, faites tout votre possible pour guérir le chagrin et la douleur que vivent votre famille et vos amis. Théologiquement, il y a trois questions à considérer.

Qu'est-ce qu'un péché ?

La plupart des érudits bibliques s'accordent à dire qu'un péché est un acte qui offense un Dieu saint et sans péché. En substance, Dieu a exigé deux choses de chacun. Ils doivent aimer Dieu avec une révérence et un respect qui le placent au-dessus de tous les autres, et ils doivent aimer et traiter les autres comme ils s'aimeraient eux-mêmes ( Marc 12:29-31 ). Un péché peut être un acte spécifique, et plusieurs sont mentionnés dans la Bible ( 1 Corinthiens 6:9-10 ; Éphésiens 5:3-6 ; Galates 5:19-21) ). Certaines attitudes et modes de pensée qui peuvent conduire à l'action constituent également un péché. Le suicide est à la fois un acte spécifique et un schéma de pensée. Cependant, le suicide n'est jamais mentionné nommément dans la Bible.

Le suicide est-il un péché ?

La question du suicide pose des problèmes difficiles en théologie. Au cours des siècles, les érudits bibliques intelligents et les croyants fidèles ont développé des opinions très différentes. Bien que la plupart conviennent que le suicide est un péché parce qu'il prend une vie humaine, il existe un désaccord sur les implications et les conséquences du péché.

Le suicide est-il un péché impardonnable ?

Bien que certains contestent des détails techniques, les péchés trouvent le pardon par la foi dans le sacrifice expiatoire de Jésus. La repentance et la confession du péché font partie du processus normal. Les exceptions n'annulent pas la règle ; ils renforcent plutôt leur impact, renforçant la grâce derrière la Loi. Dieu seul sait si un acte de péché est impardonnable.

Suicide chrétien

Ce que les gens veulent généralement dire lorsque le « suicide chrétien » est mentionné est « Un chrétien peut-il se suicider ? » Les théologiens ont été divisés au cours des siècles quant à la réponse à cette question. L'une des doctrines les plus controversées du christianisme concerne la question de savoir si un croyant ira au ciel s'il se suicide.

Compréhension catholique du péché lié au suicide

L'Église catholique romaine fait une distinction entre un péché mortel et un péché véniel. Les péchés véniels sont graves, mais ne nous séparent pas de la grâce de Dieu comme le fait un péché mortel. Le Catéchisme catholique contient plusieurs déclarations concernant le suicide et les péchés mortels. Alors que les catholiques pensaient que le suicide était un péché pardonnable, l'enseignement d'aujourd'hui penche vers une interprétation plus compatissante. Plusieurs principes fournissent une compréhension importante.

Les prêtres ont le pouvoir d'absoudre les péchés véniels d'un croyant repentant par l'administration du sacrement de réconciliation, qui est communément appelé pénitence.
La pénitence exige le repentir en présence d'un prêtre et un acte de contrition prescrit. Les évêques peuvent absoudre les péchés véniels et certains péchés mortels. Le Pape peut absoudre n'importe quel péché.
Il est logique de supposer que quelqu'un qui se suicide n'a pas le temps de se confesser et d'offrir la pénitence d'un cœur repentant.
L'Église catholique ne soutient pas que se suicider mène toujours à l'éternité en enfer.
On ne peut pas être sûr de l'état spirituel ou psychologique de la personne qui se suicide.

Enseignement le plus protestant concernant le péché lié au suicide

De nombreuses dénominations protestantes fonctionnent avec l'hypothèse qu'il est impossible pour un vrai chrétien de perdre le salut. Par conséquent, même les actes désespérés de frustration et de confusion seraient couverts par l'expiation offerte par le sacrifice de Jésus. La position que prennent plusieurs théologiens est plutôt de se demander si la personne était un vrai croyant. Une telle spéculation n'apporte aucune réponse concrète ni aucun réconfort.

Grâce compatissante

Le suicide est une offense à Dieu. Cela viole la valeur accordée à la vie et viole l'un des dix commandements donnés par Dieu. Mais si des croyants engagés comme Moïse, Job ou David envisageaient le suicide, il est clair que les pensées d'un éventuel suicide peuvent toucher les fidèles. Arguant dogmatiquement de la nature impardonnable du suicide viole le contexte biblique et le raisonnement logique. La Parole de Dieu déclare clairement que « ni la mort ni la vie » ne nous séparera de l'amour de Dieu en Christ ( Romains 8 :38-39). Les croyances au sujet du suicide devraient refléter la compassion pour ceux qui restent et la grâce envers la victime. Personne n'est en mesure de porter un jugement ou de critiquer.

Femme tenant un ruban jaune pour la sensibilisation au suicide

Martyre

Bien que plusieurs religions soient en désaccord, le christianisme n'enseigne pas que le martyre, en donnant sa vie au service de sa foi, assure automatiquement l'entrée au ciel. La Bible implique qu'il y a des moments où un croyant peut avoir à donner sa vie au service de Christ et de son royaume. Bien que ces cas soient mentionnés, un tel martyre n'est généralement pas considéré comme un suicide.

Marc 8:34-36
Jean 13:37
Philippiens 1:21-22

Conséquences graves et conclusions

Le sujet du suicide et de ses conséquences soulèvent des perspectives différentes et nécessitent des applications difficiles. Ce que la Bible enseigne sur le suicide laisse beaucoup de place à l'interprétation, mais les conclusions doivent toujours être saupoudrées de respect et de grâce. Une réflexion approfondie doit être donnée avant que des déclarations fortes ne soient proposées lorsque quelque chose n'est pas explicitement couvert dans les Écritures. La Bible contient des instructions beaucoup plus claires sur la façon dont on doit vivre que sur la façon dont on doit mourir.